爷：那常羲和羲和呢？
系统：常羲和羲和这两位帝俊的妻子也只是出现过名字, 并不是诞生在月亮上。
还有常羲是月母, 生下十二月时，羲和是日母, 生下是个太阳，两人都不是月神和日神, 是因为生下了月时和太阳所以才在后来的传说中被神格化为月神和日神。
而所谓的望舒根本不存在, 望舒是楚辞里面杜撰出来为月亮驾车, 在楚辞里, 就连羲和也是为太阳驾车的。
毕竟常羲在先秦时期就已经存在, 而望舒则是西汉才出现的，这里没有也是正常的。
爷：所以月亮上没有羲和和常羲吗？
系统：大概还没出生吧，毕竟不管哪个神话都没有说这两位是诞生在哪里的，只说了她们一人生儿，一人生女, 并且天南地北的在不同的地域照顾儿女。
哦，对了, 根据山海经记载，帝俊的妻子还有：娥皇。
爷：……
这见鬼的神话世界。
算了, 不纠结这个了, 爷还是去围观一下盘古留下的一道清气和十二道浊气的衍生，围观一下一气化三清和十二祖巫呢。
系统：不好意思, 并没有这种事情。
爷：等一下，一气化三清和十二祖巫没有？
系统：你网文看多了吧，一气化三清最早出自许仲琳著的《封神演义》, 写的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身，并不是什么盘古一气化三清好么。
还有华夏神系虽然众多，但是并没有十二祖巫的说法，祖巫这个词根本不存在正统的神话里，那是后世网文《佛本是道》的作者创作出来的，后来被人引用烂了，不信你度娘一下十二祖巫就知道出处了。
不过山海经里面有十巫：出自《山海经·大荒西经》。
"大荒之中有山，名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫从此升降，百药爰在。"郭璞注：“群巫上下此山采之也。”按灵山为山之天梯。“十巫从此升降”，谓“上下于天”、宣神旨、达民情；采药当为其余事。
跟你说的那个祖巫根本不是一回事。
爷：……那华夏到底多少神系啊？爷怎么觉得爷的三观一直被刷新。
系统：最早的神系说几个，山海经神系，楚辞神系，封神演义神系，还有西游记神系，这四本书四个作者四个世界观，代表四个作者的观点，虽然也有重合的地方，但是很多并不同。
比如说山海经神系就是妖灵异兽，封神演义就是以人为主，西游记则是佛门的，楚辞则更另类。
爷：……
系统：比如说封神演义吧，典型大男子主义倾向，女娲成了引起妖族衰落的罪魁祸首，为什么？因为明代男尊女卑所以还有一段时期有些人不承认女娲三皇之一的地位，认为她牝鸡司晨。
爷：……
系统：总的来说，那都是后世编篡的，现在嘛……按照物种发展规律，山海经应该是排在最前面的，人类不总是说物种在进化吗，所以按照时间和成书年代应该是山海经过后的楚辞然后封神演义然后西游记这样一个大致的顺序吧，虽然封神演义是明代的，但是它写得是殷朝的，而且增加了佛教。
爷：……楚辞里面没有佛家吗？
系统：你可以自己去看一看啊。
爷也觉得自己还可以在抢救一下，管他什么神系呢，爷又不是来考据的，爷是来吃肉的！
那边的东皇太一倒是人形，长得也不错，就是爷不萌。
他是金毛啊，金发金眼，长得再好看爷也不萌他。
东皇太一则看着这个突然出现的红龙有点茫然。
然后他伸手摸了摸。
然后，爷就给了他一尾巴。
这里没啥好看的了，爷转身慢慢腾腾就走了，然后接着在洪荒世界到处游历，看看风景，顺便踩点记录一下物种，以后好找材料吃肉。
这个时候的洪荒还是属于妖灵的时代，活着准确的说是属于飞禽走兽的时代。
圣人都没影，人类也没有诞生。
放眼看去，全是妖兽。
哦，对了，所谓的人形，其实不如说是妖怪将自己那不属于妖兽的形状拼凑出来的。
而在这个过程中，它们选择了平衡性最好，形状看起来比较好看的一种方案。
也就是双手双足一个脑袋的模样。
可以说，后来的女娲造人就是以这种方案进行的，毕竟女娲也是蛇神。
而所谓的人形，这时候其实应该说是神形。
脱去兽身化作神形。
而那个时候已经是神明的女娲则以自己的神形为蓝本创造了人类。
不过这些都不重要，重要的是，洪荒到处都是飞禽走兽，拔毛去爪之后全是肉啊啊啊！
吃肉吃肉吃肉！
虽然现在已经有生灵诞生，但是还不多，除了帝俊太一和常羲之外，剩下的什么龙凤龟之类的异兽也有，但是大多只有两三只。
爷盯着那只凤鸟，吞了吞口水，忍住了吃肉的冲动——不行得忍住，等它下了蛋才能吃，不然吃完就没了。
这真是个痛苦的过程。
爷还是回去玩游戏吧。
等等到了中期就可以开始吃了。
但是爷万万没想到，不过出门逛了一圈，回来一看，自家地盘多了条小小的烛龙。
对，烛龙。
龙首蛇身全身赤红。
爷可以吃掉它吗？
系统：它是盘古的转世呢，你确定要吃。
爷：尼玛爷都张嘴了。
而那只小烛龙则欢快的飞过来直接啪唧一下缠在爷的脖子上了，尾巴还差点戳到爷的眼睛。
摇了摇头，爷变回人形，看着那只烛龙一脸懵逼的模样，爷忍住翻白眼的冲动，闪了。
全程尾随旁观的东皇太一觉得这只烛龙真是有意思。
于是东皇太一去勾搭那只小烛龙了。
然后这两只就成了狐朋狗友。
看着他们摸到爷的洞府时，爷真的不知道它们想干嘛。
东皇太一还算好的，至少是个人形，而烛龙……虽然体型比爷的原形小，但是也比东皇太一和爷的人形要大得多。
于是，小烛龙哭唧唧的开始学习变形。
在东皇太一的指导下，不过五次就变好了。
嗯，黑毛的，挺可爱的，额头上还有第三只眼睛，不过眼睛闭着，看起来身形也挺高挑的，跟东皇太一差不多都是一米九的身高。
爷摸出一块肉排吃了起来，看了他们俩一眼，接着玩游戏。
在被林惊鸿无视和默许的情况下，这两只住进了这个洞府。
说是洞府实际上是九司命的行宫，九卿辞给的离婚礼物，一个可以变成飞船或者潜艇的移动洞府。
船体掩藏在地面之下，地面之上则是精致的建筑。
东皇太一跟小烛龙在这里逛了逛，最后各自找了个房间住下。
爷无所谓，反正那些都是空房间，这洞府自带锁门系统，将那些爷用过的房间都锁了起来。
东皇太一跟烛龙的好处就是不会多嘴，也没有十万个为什么。
爷可以放心的浪。
坏处就是，这两只的破坏力真不是一般的强。
幸好这行宫自带修复功能。
为了避免爷的衣服遭到毒手，爷把当初给斗牙王做的几件剩下来的衣服扔给他们玩。
倒是东皇太一很快就对书写有了兴趣。
他居然开始创造文字了。
虽然是象形文字，但是也很不错了。
烛龙在知道东皇太一的名字之后，就给自己取了个名字，烛阴。
爷：……
看样子爷得换个名字了。
那爷接着用九司命吧。
系统：山海经里面的确有一个烛阴和一个烛龙，不仅如此，还有三个形状完全不同的肥遗。
烛阴位于钟山，烛龙则在西北海外一处名为章尾山的地方。
爷：好吧……
爷可以确定爷看的那版山海经也是假的。
系统：应该是不完整版吧，完整版的山海经一本书根本做不到图画兼容。
图画兼容带注释的至少弄个一千页的上下册吧。
爷：……
讲的好有道理。
华夏神话果然坑，难怪爷一直搞不太懂华夏的神话，搞不懂什么玉帝王母的关系。
爷决定出去弄点吃的，弥补一下自己受伤的心灵。
管他是不是不能再生的资源，爷要吃肉吃肉吃肉。
饿死爷了。
于是爷找到一只很奇怪的生物。
哦，就是上面说的肥遗。
肥遗有三种。
两蛇一鸟。
爷抓到的这只，是蛇，而且还是一个脑袋长了两个身子。
《山海经·北山经》：“又北百八十里，曰浑夕之山，无草木，多铜玉。嚣水出焉，而西北流注于海。有蛇一首两身，名曰肥遗，见则其国大旱。”
这种肥遗是居住在浑夕山，一个头两个身子，出现的地方的国家会有大旱。
而且爷发现这里肥遗挺多的，至少六只，爷选了一只最大的，身长八米，蛇头比爷脑袋还大。
然后拔出爷多年不用的苗刀和野炊餐具。
这只肥遗的脑袋被爷用‘大太刀·心魔’钉住在地面上动弹不得。
拔出赫准斯托斯给爷打造的金灿灿的苗刀，砍了脑袋，看了看身子，在看了看舌头，嗯，先取蛇脑，然后蛇头炖个汤，这蛇皮挺大的，颜色也不错，可以留下来做材料。
不过蛇身要怎么吃呢？
作者有话要说： 最终爷决定煮一部分。
这蛇太大了，只能一节节的炖煮，而且还是用的加大号的锅，蛇肉剔了下来，内脏都洗干净了，扔掉太可惜了，要知道蛇肝可是比鹅肝更美味的东西。
蛇胆用来炖汤了。
毕竟太大了没办法下口。
蛇肉片成薄片下汤里滚一下就熟了，特别脆嫩，配上辣酱吃的特别爽，有点像是吃鱿鱼片。
蛇脑则下了一点进去滚熟了蘸酱吃，还有一部分爷打算用香辛料调味煎了。
支了几个烤架，把剩下的蛇身砍成合适的大小串起来，抹上调料小火熏烤。
两截蛇尾还带着皮，爷特意留着带皮腌制了一会，然后切开之后剔除骨头，塞进果蔬绑好放在烤架上熏烤。
香味传出去很远，爷一边吃，一边还要把那些循着味道跑来的野兽踹一边去。
还有一部分蛇肉爷做了干锅蛇肉，弹性十足，肥美多汁，味道一级棒。
远古生物没有寄生虫真是太棒了。
纯天然，无公害。
爷啃着骨头，看着那只打算偷蛇肉的孟极【山海经·北山经卷》曰：兽，其状如豹，而文题白身，名曰孟极，是善伏，其鸣自呼 】。
在它快得手的时候一脚将之踹开。
龙口夺食，小子，你很有胆量。
这小子真是执着啊。
爷一脚踩着孟极的尾巴，看他在那‘急急急’的叫，你怎么不改名萌鸡。
放开尾巴，这货直接跳起来咬起一块还没腌制的生肉就跑了。
算了，看在这货长得这么可爱，爷原谅他了。
你问多可爱？
去搜一下雪豹。
这种大猫，还是留着吧，心情不好养养眼或者撸毛都是不错的选择，爷打算一会去抓了养起来。
也不用去抓，爷就等它吃完了肉跑来自投罗网。
然后一个时辰后，爷顺利的给孟极套了项圈。
这蠢货还在啃骨头。
话说这就是后世雪豹的先祖吧？
这根本跟雪豹一模一样。
蠢萌蠢萌的大猫，只要给肉，你就是它的亲娘。
爷干掉一整只肥遗蛇，觉得自己饱了，打算睡一觉消消食，于是就便会原型趴着了。
孟极直接被吓的炸毛，但是链子拴着，它跑不开，只能急得直叫唤，好一会才安静下来。
吃饱睡好觉，爷变回人形，带着这只孟极四处溜达。
爷目前所在的位置乃是山海经中的北山经所在地域。
北山经中总共八十七座山，二万三千二百三十里。
肥遗所在的浑夕山只是其中之一。
每座山，北山经都详细的记录了名字，矿物，野兽，甚至奇珍异草，以及每座山只见的距离。
比如说：座浑夕山，山上没有花草树木，盛产铜和玉石。
比如说浑夕山往北五十里，有座北单山，并无草木，但是有很多野葱和韭菜。
然后再往北一百八十里，是座北鲜山，这里有很多小个头的野马。
再往北一百七十里，是座堤山，有许多小个头的野马。山中有一种野兽，形状像一般的豹子而脑袋上有花纹，名称是狕。
中略……总计北方第一列山系之首尾，自单狐山起到堤山止，一共二十五座山，途经五千四百九十里，诸山山神都是人的面孔蛇的身子。祭祀山神：把毛物中用作祭品的一只公鸡和一头猪埋入地下，在祀神的美好玉器中用一块玉珪，只是埋入地下而不需要用米来祭祀。
住在诸山北面的人，都生吃未经火烤的食物。——估计这就是后来寒食节的起源了。
总之，只要你有指南针，你有本山海经，基本你就不用担心迷路了。
爷打算去弄点野葱和韭菜。
据说马肉不太好吃，要不弄头远古野马试试？
反正爷不喜欢可以喂猫嘛【孟极】。
孟极：孟极？
爷：话说系统你知道饕餮吗？
系统：饕餮就在不远处的钩吾山，哦对了，这会应该是叫狍鸮【xiao】，你想试试它的味道吗。
爷：爷原本想说爷应该穿成饕餮的，但是谢谢，爷决定去吃了它，话说饕餮是龙之九子之一吗？
系统：后人以讹传讹罢了，并无神话说其是龙子，这种说法一直没有确切的定论，直到明代才定下九种异兽，被称为：龙生九子，各有所好。
而且九指的是虚数，意思是极多，也就是说不止九个。
爷：……
爷去吃饕餮。
系统：狍鸮。
爷：饕餮←这样看起来比较酷炫。
系统：随便你。
吃饱的日子特别爽，就算烛阴找过来了，也不能阻止爷的愉悦心情。
作者有话说增加一千五百字的正文，我撑不住了，药效太给力了，我去睡觉了，原本只是咽喉炎和支气管炎现在加上感冒和鼻炎，我觉得我要狗带了，穿着棉袄开着暖气还觉得冷。
上一章最后相关东皇太一的改了一下，你们重新看一下。
另外，从下一章开始，我会在作者有话说里放一些正文，当作番外补偿，毕竟我觉得科普写得多了，正文很少，所以就在作者有话说里面增加一些。
还有什么来着……
咦……
哦，我去码二更了，昨天吃了药就睡着了，一觉醒来就凌晨了。
哦，我有四版山海经，最全的一版是四册，三册插图一册注释，一版无注释，两版插图删减版。
不差不知道，明明我没看过《佛本是道》居然也以为帝俊太一是兄弟，东皇太一的‘东皇’二字意为东方的帝王，因为他原本是楚地东边的受到供奉的神祗，所以东皇并不是姓氏，而是尊称，太一才是名字。
《佛本是道》这本书应该影响的人挺多的，包括一些写手，就连我这个没看过的都以为帝俊太一是金乌，常羲与羲和是生于月亮，查了之后才发现根本不是这么一回事。
最扯的是我买的那本华夏神话参考书，他都把舜帝扯到赫利俄斯身上去了。
脑洞比爷都大。
所以。
东皇太一跟帝俊真不是兄弟。
帝俊真不是金乌。
帝俊的儿子真的不止十日和十二月。
山海经里面似乎并没有提及帝俊长啥样，但是提了他的老婆，但是常羲和羲和也只是提及他们的儿女而不是神职。
下面是度娘百科的科普：
少昊：帝俊（qun）之子
羿：帝俊臣属
羲和：帝俊之妻，生十个太阳
常羲：又称“常仪”，帝俊之妻，生十二个月亮。姮娥是常羲的分离之神
简狄、庆都：都是帝喾（帝俊）的妻子。
帝舜也是从帝俊的神格中分离出的神。
帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。
番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。
少皞生般，般是始为弓矢。
帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。
帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。
帝俊有子八人，是始为歌舞。
帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧。
后稷是播百谷。
稷之孙曰叔均，是始作牛耕。
大比赤阴，是始为国。
禹、鲧是始布土，均定九州（指二人奉帝命治水）。
帝俊可能也是甲骨文中提到的殷商高祖夔。